(建道神学院基督教与中国文化研究中心助理主任及助理研究员）
十七世纪末十八世纪初，著名的神秘主义人物包括盖恩夫人（Madame Guyon）、慕安德烈（Andrew Murray）及宾路易师母（Jessie PennLewis），后者的思想经倪柝声的进一步推广下，更是对华人教会有着深远的影响。
神秘主义者提倡灵、魂、体三元论人观，并以此建立一套强烈的属灵与属世（或属魂）的对立观。他们相信魂是介乎灵与身体之间，两者既争取魂为出口，亦透过魂得以往来。从功能而论，身体是感官之意识，让人有五官的感觉；魂是自己的意识，也就是良心、自决、意志及情感，是人格的所在；灵则是神的意识，属最高的部分，让人可以认识神。
华人教会在这种教导下亦长期怀着反智思维，对高等教育及社会文化深存抗拒（是故部分教会视神学训练为“不属灵”）。此举不仅对信徒造成困扰的人生观，更削弱了基督徒在上层社会的声音，漠视社会伦理责任。近年随着整全人观的提倡及高等教育普及化等现实因素，反智论在教会所占市场已下降。
《宣道月报》第二十八期 (基督教宣道会香港区联会，2004年4月)。