第九，依请人者。若约慈悲深厚，亦有无问自谈；若约敬法重人，要须诚请后说。初心识昧，未解咨求；上智慈悲，腾疑启请。然有二类：一者言请，二者念请。诸会有无，〈现相品〉当辨。

第十，依能加者。夫圣无常应，应于克诚；心冥至极，故得佛加。然若佛自说，则不俟加。如第九会，因人有说，要假上加。其第八会，行依法修，不异前故，略无有加。二七不入定，故无有加。余皆具有。

所以加者，欲显诸佛同加；即同说故，一说一切说故；亦显果海无言，因相可说故。若尔，〈僧祇〉〈随好〉应非一切；表微细难知故，超出因果故。然施设不同，不应一准。

加有二种：一者显加，具于三业；二者冥加，但与智令说。普光法界，无显有冥；余皆具二，显必有冥故。余至下明。

教起因缘竟。

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