杨北辰的具象雕塑设定了一个“元文本”，即将那些代表着西方文化与知识观念的古籍看作创作的起点。作为信息的承载物，古籍在文化史上占据着重要地位。它既是文化与知识的象征，也在构建一个与历史、思想、认知观念有密切联系的上下文。
时间成为作品观念生效的一个重要来源。对于杨北辰来说，时间的观念化实质包含着两个维度：一个是物理意义上的时间，即在简单的规则下的不断重复，一遍又一遍的打磨和上色所对时间的消耗。另一个维度是在人与物、手与心、劳作与身体性中体验到的时间。而后者是一种观念化的、抑或是可以哲学化的时间。
在图像化、数字化的时代，杨北辰坚定的捍卫著雕塑艺术的手工性、物质性与视觉性。日复一日的劳作、手工性的不断重复，杨北辰对创作方法的设定，目的在于赋予“再现”或“具象”以新的意义，那就是一种回应着数位时代的审美经验—“超真实”。
节录自策展人 何桂彦 专文《观念化的具象——杨北辰的雕塑创作》