你问我答44
你问我答44.在《传统科学的过去、现在与未来》文中第9段：“所以在自然秩序与人文秩序的天人交感思想下，中国传统科学的散诸经典，而较少独立成书，就很自然而然了”为什么“自然秩序与人文秩序的天人交感思想”会导致“中国传统科学的散诸经典，而较少独立成书”。它们具因果关系?
“自然秩序与人文秩序的天人交感思想”
如果我们当这句说有意思，不是错的话，则我们可以作这样的“同情的了解”：二者的关系的关键之处可能是在于“天人交感”。你要先明白作者所言的天人交感之义是什么，然后才能明白他的意思。但在文中作者并没有解释。所以我们只有揣测他意思：所谓天人交感即是把天(自然)人格化，人与天可作心灵的共呜感应(交感的意思)。而所谓共呜感应即是用情感直觉沟通，不作理性的表达了解，既不作理性的表达了解，则就没有原则可以掌握，既没有原则可掌握，则不可能作系统的认识。既没有系统的认识，则不可能把对自然的了解认识作系统的论述，既不能作系统的论述，又怎能把认识了解著作成书呢？因此，若“自然秩序与人文秩序的天人交感思想”则“中国传统科学散诸经典，而较少独立成书”了。
你问我答70.何谓人道、人文、人伦？人道即人之所以为人之理，那是其他动物所不会为、不能为的。例如人的理性，道德心，美感情操便是人道的一端。
你问我答106