得救

我一直在听电视上的一些福音派节目。他们似乎在说，一旦你重生并接受耶稣为你个人的救主，你就能保证自己的救赎。你能对此作出评论吗？ 当新教徒问你：”你得救了吗？”作为一个天主教徒，你的回答应该是：”得救是由于恩宠，借着信德，所以得救并不是出于你们自己，而是天主的恩惠；[弗2:8]，为我们得救的人，却是天主的德能[林前1:18]，因着祂圣子的死得与天主和好了；那么，在和好之后，我们一定更要因着他的生命得救了

那些生活在世界某个遥远的角落、从未听过福音的人会怎样？如果他们“照着”自来就有的关于神的认识而行，他们会得救吗？他们能成为“无名的基督徒”么，就是虽然从未听说过耶稣却相信耶稣的人？或者说，对基督清楚有意识的信心是得救的必要条件么？ 首先，我们看保罗的回答：使徒保罗清楚地解答了这个问题，最终他写下：“因为‘凡求告主名的就必得救’。然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：‘报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！’……可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”(罗10:13-17 ) 其次，我们解析保罗的回答：保罗说，凡求告主名的——就是那些相信耶稣基督的——就必得救

他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。(林后1:10) 很多人都知道当我们心里相信耶稣从死里复活，口里承认耶稣是主就必得救，这仅是“灵”的得救。其实救恩有“灵得救、魂得救和身体得赎”三个不同的层次！ 我们心里相信，口里承认耶稣是主，我们的灵就得着拯救

当天主教徒被问到是否得救时，他们应该如何回答这个问题？我们知道我们是通过耶稣基督得救的，但很难向一个不断问这个问题的福音派解释。 当你作为天主教徒被问及你是否得救时，你应该回答：“我得救了”，“我被拯救了”和“我会得救”。请允许我解释一下

要彻底挑战你对“一次得救，永远得救”的想法！ 一般福音派的观点认为，一旦接受基督为救主，就保证会得救。然而一次得救是否真的保证我们永远得救，然后我们从此就高枕无忧了？ 大卫．鲍森从圣经的证据，奥古斯丁、马丁‧路德、卫斯理等历史人物的观点，以及福音派对于恩典、称义、神的至高权能与人的责任的假设，深入探讨这个议题。他问，除了重生之外，是否还得需要一些什么，我们才能承受神的产业？本书帮助我们判断，究竟“一次得救，永远得救”是真实的保证，抑或只是误导人的猜测

“一次得救永远得救”究竟有无圣经根据（有声读物） 夕阳西下，落日的余晖铺洒在大地上，我聚完会走在回家的路上，想着聚会时牧师说：“我们一次得救永远得救了，因经上说：‘你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。’（罗马书10:9-10）我们信主耶稣只要心里相信口里承认就已经得救了，一次得救永远得救，我们只要坚持为主作工花费，忍耐到底，等主再来时，我们就能直接被提进天国！”我很阿们牧师的话，是啊！主耶稣为救赎我们被钉在了十字架上，只要我们呼求主名，向主认罪悔改，我们就能罪得赦免，蒙恩得救，一次得救永远得救了，以后一定能被提进天国