谭嗣同是近代对中国传统思想文化批判较为激烈的人物他在孔教之辩的基础上集中批判了荀学和理学等.在批判的基础上谭嗣同结合西学、佛学对中国传统思想文化的部分内容进行了尝试性的转化主要包括"仁"、"心"、庄学、墨学等.谭嗣同的"仁"已经不是儒家传统意义上的"仁者爱人"的"仁"或有等级、有差别的"爱"而已经转化为包含慈悲、灵魂、自由、平等、博爱、民主等为核心要素的"仁".谭嗣同的"心力"说受到基督教思想的影响吸收了西方脑科学和力学方面的部分知识也与佛学的慈悲大有关联.谭嗣同认为庄学作为孔学的分支和嫡传有宣称民主、自由之意值得肯定.谭嗣同虽然不认同墨学的尚俭非乐观念但总体上还是肯定墨学的并结合西学等对墨学的一些思想进行了发挥和转化主要是把墨学的观点与西方的某些自然科学概念和理念结合起来.谭嗣同对中国传统思想文化的批判不仅有深刻之处而且影响广远.但是也存在严重问题他把孔教范围扩大化有违常识和逻辑他对荀学的指责是极端情绪化的.谭嗣同主要是借他在的思想资源转化中国传统思想文化结合时代精神和生存感受对传统思想资源进行了升华对我们今天的中华传统优秀文化的"两创"依然具有启发意义.