佛不住涅��,涅��不住佛(自心即是涅��。即心即佛。自心遍法界,遍虚空界,本无来去,故云“佛不住涅��”。涅��乃是寂灭之义,其本来空无一物,故云“涅��不住佛”);远离觉不觉,若有若非有(即远离二元分别)。法身如幻梦,云何可称赞(“举心动念,即乖法体”。可称赞、可言说者,已成法相,皆心外事)?知无性无生,乃名称赞佛(了知万法空无自性,本无生灭,此才是真的赞颂佛)。佛无根境相(佛本无生,且无一切相),不见名见佛(由此可知,自性自见,乃是真见佛。心外所见,非真佛也);云何于牟尼,而能有赞毁(怎么能够于“牟尼”有赞毁呢?这里所说的“牟尼”,并非指的释迦摩尼佛,而是指不生不灭的法性、心体而言)?若见于牟尼,寂静远离生(若能得见“牟尼”――法性,则能够获得寂静而远离生灭);是人今后世,离着无所见(一本云“离着无所取”。无论“无所见”,还是“无所取”,皆合乎经义。本句是说,能够得见法性的人,无论是今生还是后世,都能够远离诸相的执著,获得寂灭乐。也就是说,这种人无论何时何地,都能够获得自性的安乐)。
佛不住涅��,涅��不住佛自心即是涅��
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