《贝尔格莱德的表情》读后感：城市的表情究竟取决于谁？
城市的表情究竟取决于谁？
据说，对古希腊人而言，内心真正满足时的喜悦，不是大笑，而是嘴角上扬。而贝尔格莱德有大笑、有高歌、有哭泣，却始终没有嘴角上扬的欢喜。
城市的表情，是人民的表情，人民的表情由谁决定？当今最畅销的理论指向内心、自我这些概念，这未尝不是一种玄学。改变自己的心态吧，放在小康社会，是积极的，放在贝尔格莱德是多么的残酷。
为什么不……？这个句式常见到冷漠。对监狱里的人而言，由凿穿隧道逃逸的安迪，对困在山区的人，有翻山越岭闯城市的打工仔，对沦陷在东北老城的下岗工人，有南下经商的老板……一条迁徙端的鄙视链已然形成。留洋的对国内的，北上广对其他城市，一线城市对二三线城市，以此类推，包括，欧美对亚洲，好在没听说有朋友去非洲。鄙视链上端的人不无悲悯地看着下端。
总之，为什么你不逃离，是这个时代很常见、又很残酷的诘问。
初中时，语文老师讲《愚公移山》，考试题问“愚公愚不愚？”我答“愚”，虽然有恒心，但还是愚。老师说我学反了，愚公怎么能愚呢？可是，我当时没问出的问题是，如果天神不出现呢？如果安迪凿隧道开始就被抓呢？能逃离困境，当然取决于日复一日的恒心，取决于破釜沉舟的魄力，但更取决于万一的幸运。《贝尔格莱德的表情》提到，不是所有人都能离开。所以，如果指责《钢的琴》的男主角，为什么不去找份正经工作，无异于问“何不食肉糜？”
我家的县城是矿区。煤挖尽了，地表下沉，加上气候干旱，漫山石棱，一进来就感到贫瘠而又荒凉。结婚时，妻子家人第一次去，每当提起就像女儿被拐卖了一样。我说，你们还没看到前几年呢，现在被称作商贸城的菜市场原来是一个煤场。煤矿里的煤运到这儿，火车一过，漫天煤屑，所以长大以后看见沙尘暴，根本没觉得有什么了不起。
而那正是繁荣的时候。但这并不是因为煤矿主的注意。查地方志，这里从乾隆年间，就已经是官窑，烧煤，烧窑。直至今日。地表下沉，赚到钱的，已经去了大城市。没赚到钱的，力求让子女去大城市，说什么也不能回去。
妻子家也是县城，是国家百强县，以旅游文化闻名。那里环境秀美，植被繁茂，空气清新，融汇着不同的文化，城市的，农村的，海外的，像每个大城市的雏形。但据说前些年，村子里有矿，应该是铜矿。后来国家下令关掉，很多村民没有生计。之后，又打造旅游文化，全县上下面貌一变。当然，穷人仍是穷得叮当响，但生活总算是蒸蒸日上。
城市的表情取决于谁？没人不想过好日子，但只面对自己的内心根本没有用。从政府领导到公司总裁，从公司职员到农村百姓，大家都知道，得有政策。
对一个国家而言也是这样。一个国家侵略其他国家，理由很多，正义、经历、防御，等等，但一个国家遭受侵略总归是霉运，比如沦落至今的贝尔格莱德。人们在这样的背景下，实际上很辛酸。虽然库斯图里卡的电影也只能反应人们的无可奈何，要么，还能怎么办。这时候，人只剩下精神。想起《盘锦豹子》，在如此背景下，人的努力会失效，尤其当人的努力和时代的变化不在同一频道。时代的变化确实会导致人的变化，好的文学作品会让读者看到人的精神抗争。对贝尔格莱德而言，如果大笑显得冷漠，那么涂鸦就是城市精神的希望。
《地下》这部电影给我印象最深的不是文章中提到的台词，而是另一句。父子刚从地下逃到地上，儿子兴奋地说：爸爸，太阳！爸爸说：儿子，那是月亮。然后两个人一起看日出，才说出这篇文章引用的话。
有时候，我们逃离后，面对的仍旧是如何生存、如何生活的问题。而对芸芸众生而言，如何生活，当然要自己努力，人的努力总是沿袭着上一个时代的惯性，因此城市的表情又怎能完全是人民的事呢？