1924年泰戈尔的首次访华是他三次造访中规模最大、引起议论最多的一次。当时欢迎和反对的声浪都很强劲，甚至于出现过在他某场演讲中一头是泰戈尔在演说，一头就有人...当场散发反对传单的情况。1923年以后，新文化运动进入大分化的时期，问题与主义之争、国学与新学之争、科学与玄学之争，无不进行得如火如荼，加上固有的新旧文化的对立与政治局势的变动，使得整个中国文化界呈现出错综复杂之势。当时不少门派都想从具有世界级影响力的文坛泰斗泰戈尔那里寻出一点契合，为自家立言。于是玄学派（以梁启超、张君劢为代表）尊崇他的东方精神，浪漫诗人（以徐志摩为代表）倾慕他的自由博爱，因此也引起了对立阵营的不满。对于这些，作为异国人的泰戈尔完全不明就里，他抱着增进中印友好的初衷而来，为着这个初衷，来后他又把呼吁宏扬传统文化作为重要的讲题；加上他名气太大，所到之处被包括逊帝溥仪在内的各路中外名流奉为座上宾，致使政治革命家和左翼文人对他都是颇多批判。比如陈独秀、瞿秋白、茅盾、鲁迅等人都曾写过批评的文章，当然，这其中有的是出于个人见解，有的则是源于政治需要。
也算得上又一个百花争鸣的时代吧，思想碰撞出火花才能有新智慧新知识产生，风平浪静只能是一潭死水。