师︰在修途而言，《圆觉经》中所说“一心三观”，即是入佛境界之门，亦就是“即空即假即中”的道理。其实，如来的境界就是“念念不染六尘，更起大悲普度众生而不住相”。
就以一心三观来说︰念念与本体相应、念念不染六尘，便是“空观”；更起大悲度脱三界六道之有情，便是“假观”；实无一众生可度，亦即空、假皆不住，就是“中观”，亦即是入佛的境界。
譬如持咒︰能持之心本来空寂，便是“空观”；自心咒字如幻地放光度六道众生，便是“假观”；空、假皆不住，三轮体空，如幻而度，度尽众生而无一众生可度，便是“中观”。
由此可知，本门的心法无一不与佛境界相应，仅修心法便可“入佛境界”，实证十方圆融，一多互摄，应化无方，神变无碍。