王朗这个人很有意思，在他和他孙女凭借无双和鬼畜火起来前，他家知名度最高的是他那个拿糖水涮锅的孙子王恺，这货还因为和石崇斗富上过初中历史课本，不知当年那些专心上历史课的童鞋对他有没有印象。而王朗本人在南北朝著名八卦文刊《世说新语》里总是以基友华歆的陪衬形象出现，什么处处抄袭华歆言行举止啦，什么说好救人，结果出尔反尔，德行不如华歆啦。到了元明小说里，他又成了诸葛亮的陪衬，当然这个太著名就按下不表了。

说回王朗本人经历，王朗本名王严，是儒学大佬杨赐的弟子，他本人也精通经学，汉末时会经学的都属于高端知识分子，精英阶层的人士。所以王朗很轻松的就捞到了县长的官当（某中创佯死的刘童鞋表示**）

老师杨赐死后他弃官服丧，被陶谦看中，拉到自个手下做事，后来陶谦升官，他就做了会稽郡的太守。然后他就把当地对嬴政的祭祀取消了，理由是他觉得这位千古一帝没什么品德。（始皇粉请随意喷）

建安元年，小霸王孙策图谋江东，王朗的功曹，也就是后来的东吴大喷子虞翻建议王朗避其锋芒，但王朗认为自己身为汉臣，就应该保护城邑，于是带兵与孙策大战。按三国志记载，双方进行了数次水战，而打到最后，孙策居然奈何不了王朗——[是时太守王朗拒策于固陵，策数渡水战，不能克]

最后还是孙静及时登场，提出抄小路偷袭的计划，这才让小霸王摆平了王司徒。所以毛宗岗在演义加一段王朗大战太史慈的戏码不是没有道理的。

会稽大战后，王朗手下周昕战死，王朗被俘，但由于其光芒闪闪的咖位，孙策并不敢动他——[孙策之始得朗也，谴让之。使张昭私问朗，朗誓不屈，策忿而不敢害也，留置曲阿。]

建安三年，他被曹老板征召，于是被孙策遣送，结果不知是不是迷路，走了很多年才赶到曹老板那。

魏王国建立后，他又升了几次官，做了大理，因为喜欢[务在宽恕，罪疑从轻]做老人，于是和[明察当法，惧以治狱]的钟繇并称。

曹丕做魏王后，王朗升任御史大夫。同年，刘协禅让，曹丕从魏王变成了魏帝，王朗也和华歆贾诩并列三公，当了司空，距离鬼畜大佬王司徒又近了一步。

曹丕主政后，王朗上疏劝曹丕减轻刑法，修身养息——[兵起已来三十余年，四海荡覆，万国殄瘁。赖先王莫除寇贼，扶育孤弱，遂令华夏复有纲纪。鸠集兆民，于兹魏土，使封鄙之内，鸡鸣狗吠，达于四境，蒸庶欣欣，喜遇升平。今远方之寇未宾，兵戌之役未息，诚令复除足以怀远人，良宰足以宣德泽，阡陌咸修，四民殷炽，必复过于囊时而富于平日矣。《易》称敕法，《书》着祥刑，一人有庆，兆民赖之，慎法狱之谓也。昔曹相国以狱市为寄，路温舒疾治狱之吏。夫治狱者得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，则无餧饿之俘；嫁娶以时，则男女无怨旷之恨；胎养必全，则孕者无自伤之哀；新生必复，则孩者无不育之累；壮而后役，则幼者无离家之思；二毛不戎，则老者无顿伏之患。医药以疗其疾，宽繇以乐其业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以赡其乏。十年之后，既笄者必盈巷。二十年之后，胜兵者必满野矣]。不得不说王司徒真的很擅长说废话，开空头支票，几句话能说清楚，他要东拉西扯说一堆。顺便曹丕皇帝宝座一共才坐六年就撒手人寰，你TM一开始就给他想到二十年后去了，妥妥是在给我丕殿下立flag。

另外王朗还和季汉头牌许靖是好朋友，有事没事就给在四川的那位好基友写信，以至于连陈寿都受不了，吐槽了句“文多故不载”。

不知是不是因为这层关系，王朗居然异想天开的和华歆、陈群、诸葛璋、许芝几位一起给诸葛亮写起了招降信。也许王司徒是觉得诸葛亮对自己基友许靖都恭恭敬敬行拜礼，对自己也该尊敬有加？反正结果就是诸葛村夫发动[怼人]技能，写了***，嘲讽五老“二三子各以耆艾之齿，承伪指而进书，有若崇、竦称莽之功，亦将逼於元祸苟免者耶！”，顺带又diss魏武帝“势穷虑悔，感毒而死”（曹老板：关我屁事）然后在鄙夷一下甘蔗剑圣“子桓淫 逸，继之以纂”（丕殿：你怼上瘾了是不）。在然后也没下文了，估摸着王司徒也觉得太丢人，也就没去招惹这位大号喷子了。

公元227年，明帝曹睿即位，王朗再次晋升，终于成功进化成了我们熟悉的王司徒，不过此时距离他人生的终点只剩一年时间，

当初那位主持刑事和他并称的钟繇又开始搞事，大肆鼓吹恢复肉刑，说什么“大魏受命，继踪虞、夏。孝**法，不合古道。先帝圣德，固天所纵，坟典之业，一以贯之。”还吹“张苍除肉刑，所杀岁以万计。臣欲复肉刑，岁生三千人。”原来这挖鼻挖耳居然还有利于人口增长，真是胡说八道，混淆视听。不过曹睿这厮似乎真的有点被钟繇说动的意思，居然专门召了上百人过来开会商讨要不要改刑。

这种残忍的刑法我们王司徒这样一位爱民如子，罪疑从轻的老好人自然极力反对，马上变态，啊不，表态说：“繇欲轻减大辟之条，以增益刖刑之数，此即起偃为竖，化尸为人矣。然臣之愚，犹有未合微异之意。夫五刑之属，着在科律，自有减死一等之法，不死即为减。施行已久，不待远假斧凿于彼肉刑，然后有罪次也。前世仁者，不忍肉刑之惨酷，是以废而不用。不用已来，历年数百。今复行之，恐所减之文未彰于万民之目，而肉刑之问已宣于寇仇之耳，非所以来远人也。今可按繇所欲轻之死罪，使减死之髡、刖。嫌其轻者，可倍其居作之岁数。内有以生易死不訾之恩，外无以则易钛钻骇耳之声。“

都说群众的眼睛是雪亮的，当官的自然也不瞎。谁有理大家都是看的明白的，讨论的上百人里一大半都站在了正义的王司徒一方，然后曹睿一看这事好像还不好办，于是借口大敌当前，咱们还是聊点别的，把要不要恢复肉刑的事无限搁置，不了了之。

公元228年，王朗去世，谥号成侯。他生前著有《周易传》、《春秋传》等三十卷文集，世人将他的思想理念称之为“王学”。