冬天了，路边的被子加工店忙碌了起来。

下班路过时已经快六点，店里面却是灯火通明，店家忙碌的身影在晃动着，门外堆满了大包小包的待加工物料，里面有许多加工完的棉絮、被子整齐地码放着。记忆里的棉絮加工场景不由得往外延伸……

在上世纪八九十年代，加工棉被一般都是请弹棉匠到家里来现场制作的。要是哪家姑娘出嫁的话，棉被则是必不可少的嫁妆。棉花是其主要的原料，这个似花非花的植物，与我们七零后来说大脑里还是有颇多印迹的，不仅仅是棉花地里偷取香瓜的记忆，更多的还有棉花地里劳作的场景。

暑期，如若遇上连续阴雨天气，棉桃有些个会腐烂，天稍微好些，母亲会喊上我一起，系上棉花袋（和围裙类似的，只是那个口袋很大，能装较多的物品）下地摘取那些坏了的棉桃，回家来一个个剥开，然后摊在棉花帘子上晾晒。这个棉花即使晒干了也不能像秋后的棉花那么蓬松那么白，它呈淡黄色也有些个还会带点灰黑色，这个棉花就是卖的话估等级差，不值钱，母亲大都留下，和一些上好的一起掺和，去轧花厂加工成棉皮待用，做棉鞋棉袄亦或棉絮。

大姐出嫁时的棉被就是请弹棉匠来家里制作的，时值寒假，因为寒假作业里有寒假记事的作文，所以印象深刻。记得师傅姓朱，前进大朱滩圩的，大人们都喊他朱二两，瘦高个头，满脸皱纹，胡子拉碴，皮肤黝黑。

父亲早就准备好了简易工作台，两块铺板，四张长凳一搁。朱师傅随身携带的工具也是特别，一张比人高的长弓，张着牛筋的弦，一把木质榔头，一个磨得亮堂堂的木质磨盘。早饭完毕，朱师傅就忙活开来了。

他把棉皮一一摊开在铺板上。上弓搭弦，左手扶着弓身，弓身用绳吊在房梁上，保持与弓身的平衡。待弦与棉皮基本平行的时候，这时开始上榔头，右手握住木榔头的手柄，榔头顶端有一凹槽，用凹槽对准弦敲打:嘭……嘭……

弹弦声在屋子里荡开，弦上的棉皮随着弓弦的振动，反复数次的敲弹，棉丝被弹到最长。此刻整个屋里棉尘飞舞，有点呛人。这道工序的完成大概要半天，一床被子有八斤，朱师傅一天只能弹十来斤，差不多就够两床的。

因初次见识，更因寒假作业得交差，老实在旁边观看，感觉这工作和我的作文差不多，一样地难！只是他忙得热乎乎，我看得冷冻冻，大冷的冬天，看那豆大的汗珠沁出额头，沿着脸颊淌下，生怕滴到棉絮里，顺手一举，往衣袖上蹭蹭。这时，我注意到他上举的那只手，手指很长，指甲里黑乎乎的，手心里满是黄色的老茧，手背青筋凸现，干起活来却是非常的灵活有力。那木榔头敲击弓弦时，就像演奏着一把古琴，那牛筋弓弦随之嘭。。嘭。嚓。。嘭。。颇有节奏感。

弹好的棉胎要拼接好轮廓外形，然后再上棉线，待棉线上好固定，缠纱固定前会用红色头绳绕一个大红的双喜，手艺灵巧的会弄个龙凤呈祥出来。接着用那厚重的像锅盖样的木质磨盘磨平。

有时手臂力度不够，棉絮压不平复，朱师傅会爬上磨盘，踩在磨盘上滑动，那样才结实耐用！忙碌完一天，晚上会咪二两，喊他二两果然是有来头的，二两酒下肚，满脸通红，酒是决计不再添斟的，任凭劝说。这活计要干一周的时间。

时至今日，加工棉絮已然是机械化了，礼拜天得空，骑着小电驴专门去转了圈，十圩桥老街、公所桥、木金寺都有棉絮加工店，只是都不见了老把式，挑了一家，和店主人说明来意，倒是蛮热情，停下手中的活计，和我聊了会。

老的工艺流程倒是清楚，讲得头头是道，老式的工具早就丢下了，累人不说，挣不到钱，没办法糊口，不得已才置办了一套设备，现在一天可以加工七八条棉絮，人也没那么累，添加了吸尘装置，工作环境也改善了许多。再有加工棉絮的材料也多样化了，鸭绒、蚕丝，羊毛、腈纶......材质轻，不像以前六斤八斤那样笨重。

对于老把式的传承，店主倒是没有多大的遗憾和失落，在他看来那是吃力不讨好的营生。“棉花街里白漫漫，谁把孤弦竟日弹，弹到落花流水处，满身风雪不知寒。”这是清代韩荣光描写民间工匠“弹棉花”的一首诗，眼下，这门传承了近千年的手艺行将落幕，后继无人，消亡是迟早的事情，高尔基曾说过，一个手艺的消亡，就代表着一座小型博物馆的消失。或许，这是历史发展的一个必然！

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