我们说人用眼睛看，用耳朵听，用脑子想，实质上这些说法都是戏论。就像网络游戏中的电脑角色，并没有眼耳鼻舌身意根。这些都是游戏的设定，都是人的虚妄认知。
一切法无我，有时候也翻译成一切法非我。
但是从引导游戏玩家醒来的角度讲，这些言论却都是非常有必要的。当玩家沉迷于游戏时，我们必须从游戏法则的角度去讲，才能让玩家明白我们在说些什么。
比如玩家认为游戏角色是用眼睛在看，那么看到的是什么？如果玩家分不清看和认，就会说看到的是山，看到的是水。就像看手机视频，你看到的本来是手机屏幕上的影像画面，并不是山与水。你若是看山是山，看水是水，未发现所看是影像，此即是着相的状态。
就像声音和气味的区别非常明显一样，所看和所知的区别其实也非常明显。只是一般人因为心不静，执着于相上的认知而无法看到这种区别。
眼看耳听鼻嗅舌尝身触意知，此六根门中最容易让人看到诸法实相的是观察耳根作用。观察的路径和方法是舍识用根，舍根闻性。以前的文章都讲过了，这里就不赘述了。
所谓诸法是从六根作用的角度讲的，即所看所听所嗅所尝所触所知。当然大部分人做不到单纯的看或者听。都是处于蕴界中，即色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。蕴的含义是积聚，这个也讲过了。
所听缘起，比如汪汪声的显现，狗叫是原因，无狗叫则无汪汪声。若是猫叫则变成喵喵声。一切音声都是如此，因缘合会而产生。声音本身的体性是空，即不可得。
所嗅之气味也是因缘合会而现起，无所有不可得毕竟空。所尝之味道，所触之触感，所知之看法都是如此。
一切法因缘合会而产生，故说无自性，亦说无我。即不自生，不从他生，不共生，不无因生。
强调一遍，因为一切法缘起，所以说一切法无我，也说无自性。