○次明不共中共种变他依处二初正释

有共相种成熟力故于他身处亦变似彼不𫝃应无受用他义。虽此根身，是不共种所成，然于不共种中，复有一分共相种子，成熟之力，能依他人身处，亦变似彼他人浮尘根，为巳受用，不𫝃应无受用他人之义。宗镜云：不共中共变，即自浮尘根，初唯自第八变，名不共变，生已后他人亦有受用义，复名为共。问若许受用他人浮尘根者，心外取法，何名唯识？答受用他人浮尘时，自识先变一重相分，在他人身上。若受用时，还受用自相分，心外无法，得成唯识。问若言受用自相分，因何杀他人，得地狱罪？以杀自相分故。答自相分，与他相分，同在他身处，殺自相分，亦能令他五根相分断灭，故得罪也。