得道成仙

不是所有宗教都导人向善的吗？基督教有何独特之处？ 佛教如何由印度教蜕变出来？有什么可以让人得着解脱的要义？ 发源自中国的儒教和民间宗教，有什么局限？ 道家思想很超脱，后来如何变作追求肉体成仙，讲究炼丹符咒的道教？ 伊斯兰教跟基督教有什么渊源和异同？双方对话有什么基础和诀窍？ 印度教如何主宰印度人的生活？向印度教信徒传福音有什么要注意？ 本书为你罗列儒教、道教、佛教、华人民间信仰、伊斯兰教、印度教的主要教义，全面分述其发展历史及对文化的影响，并从基督教角度作响应比较。 可以说，本书是基督教出版界所少见的，对增进信徒对各大宗教的了解，实大有裨益（郭文池牧师）。明白其他宗教，更是向不同信仰人士传福音的基础，知己、知彼，而后建立沟通桥梁

山不在高，有仙则名，信阳西部董家河乡云雾村境内有一座高山，山顶一危石突出，形如鹰嘴，得名鹰嘴石，终年云雾衬托，朝晖晚霞，风光迷人。古有“远观楚豫天地小，近看狮淮眼底宽”之诗句，据说古时候有人在山上得道成仙，人们遂称此山为仙山。 清末明初，家住董家河乡黄龙寺村的开明绅士杨子述（字继恩）来这里垦荒种茶，创建了有名的广生茶社

山不在高，有仙则名，信阳西部董家河乡云雾村境内有一座高山，山顶一危石突出，形如鹰嘴，得名鹰嘴石，终年云雾衬托，朝晖晚霞，风光迷人。古有“远观楚豫天地小，近看狮淮眼底宽”之诗句，据说古时候有人在山上得道成仙，人们遂称此山为仙山。 清末明初，家住董家河乡黄龙寺村的开明绅士杨子述（字继恩）来这里垦荒种茶，创建了有名的广生茶社

山不在高，有仙则名，信阳西部董家河乡云雾村境内有一座高山，山顶一危石突出，形如鹰嘴，得名鹰嘴石，终年云雾衬托，朝晖晚霞，风光迷人。古有“远观楚豫天地小，近看狮淮眼底宽”之诗句，据说古时候有人在山上得道成仙，人们遂称此山为仙山。 清末明初，家住董家河乡黄龙寺村的开明绅士杨子述（字继恩）来这里垦荒种茶，创建了有名的广生茶社

《神经豆》讲述了一个关于一颗豆子“修道成仙”之路的故事。在神经与神仙只有一念之差的“豆界”里，一颗本可以得道成仙的豆子被世俗之人当成了神经病，关进了神经病院治疗，于是便成为了一颗不折不扣的神经豆。在这个众豆皆疯的神经病院里，“老顽童”神经豆不忘初心坚持修道，但在院长和护士看来，神经豆只不过是神经病的典范