心志

近日青年公寓颇不宁静，热水没了，网络经常不通，寝室厕所的灯泡还坏了。看来是犯太岁时没有赶上的事情，要在这24岁最后的尾巴上逐个来给我请安，提醒我铭记这24岁最后的日子。 不必多说，本命年里的倒霉悲催，我相信比我更惨的人有的是，事后再来看这些事情，联想起自己当时的怨气，不禁觉得人类真是个自大的动物，总觉得上天会刻意的“关照”你似得，无论好的坏的，其实本是稀疏平常，庸人自扰罢了

换上一份新的年历，又是365天的机遇与挑战。新年伊始，祝您身心得力，能够克胜2012年的各样艰难，并且主恩常偕，喜乐常盈！ 桌上放着去年11月的《慈声》和那封写在深秋的〈给关心者的信〉，那时是收成的季节，因此以“心被恩感”为题；但慈声那篇〈往宽阔处走〉却吻合了初春的期待。 过去两年，院牧专业发展是我们主要突出的事工

存在主义神学有表现两种型态，第一种表现在强调形而上学（或称为本体论）的学说，该学说主张：上帝是落在现象世界以外的位格，并且人类的认知能力仅仅止于存在着的这个现象世界，换言之，上帝是人类不可能认识的对象──祂永远不会成为人类认识活动的客体。这宇宙若有一位造物主，祂就必定会是一位“永远的主体”，倘若上帝与受造物并存于这个世界并且沦为人类观察的对象，那么这一位就必然不是上帝。这一种存在主义神学有它明显的古希腊哲学渊源，尤其是新柏拉图主义透过奥古斯都影响基督教而完成的教父时期神学

古人云“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”现实中有许多人都有这样的命运，早年生活艰辛，努力打拼，中年以后，心志、头脑、能力，各方面都锻炼成熟后，人生开始渐入佳境，事业上也开始出成绩，生活也越来越顺遂。其中命运起著主导作用，名字的影响也不容小觑，一起来看看，姓名中有哪些笔划数人，早年生活辛苦，中年以后开始顺遂

民俗文化是在一定的区域范围内大多数人在语言和行动上表现出来的种种心志和活动，具有集体性的特征；因时空、民族、自然环境、生产力水平、经济状况等的不同，民俗必然具有类型性的特征；某一事象一旦成为民俗，它就将在该地域成为人人相袭、代代相传的一种形式，具有传承性特征。 (3)娱乐功能。如侗族的花炮节、瑶族盘王节、壮族三月三、蒙古族那达慕等

你活得好吗法律养生让生命无忧钱卫清著养生是一种活法，健康是“活”出来的。有法度地生活，创造有成就的自己。序一为什么提出法律养生“法律养生”（用法的智慧养护生存和命运）是我从切身经历中体悟出来的

留恋过去，只会拖延今天踏步向前的步伐。背着沉重的包袱，行每一步也只会更吃力吧？消沈和拖延，是提醒着我们不愿面对真实考验的信号，在回避与退缩中，消磨了宝贵的时间，错过了成为更强自己的机会。 路是一步一步行出来的，纵然当初曾经走过一些艰难的路，有时候迷失茫然、有时碰壁跌倒、有时进退失据……一步一步不知所以然，然到后来回头去看，才发现已经走出了一段路

在这个社会中，我们都难免会犯错。但是食品包装生产线认为我们犯错，无论是无心还是有意，很后都必须要承受错误所带来的结果。食品包装生产线觉得那或者是一种教诲管束，亦或者是上天给我们惩处，好叫我们醒悟，及时回头

陈凯希是我国第一位宣布在百年后“净捐财产”的企业家，他借此贯彻对社会主义终生不渝的信仰，亦抛砖引玉，希望鼓励更多家庭净捐财产，以免陷入“人在天堂，钱在银行，子孙在公堂”的尴尬处境。 陈凯希少年飘零，青壮年投入社会运动，大半生都是两袖清风，甚至食不裹腹。难得的是事业有成时，他也不改简朴心志，名下绝大部分的产业就是在海鸥集团所持的股权，每年股息收入也都悉数捐给社会

大雨过后，不见得一定会有彩虹，但绝对值得为自己喝采。 每一步、每处景色都独一无二；每个今天都可以重新开始、焕然一新。向上的路总是迂回，甚至让人走入绝地的错觉