圣体

耶稣对门徒说：“经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活……你们就是这些事的见证人”。（路24：46 48） 今天我们庆祝耶稣升天的节日。主耶稣藉着苦难、死亡、复活，直到升天，完成了祂在世的救赎工作，我们可以说耶稣升天是一个开始，也是一个结束

谈说天地 认识离婚再婚与领圣体的问题 (嘉宾:叶泰浩神父) 本集我们请来叶泰浩神父(慈幼会) 与我们一起认识教会在婚姻、离婚、再婚的教导，与及在离婚再婚后领圣体的问题，节目中也会论及教宗方济各《爱的喜乐》论家庭之爱的宗座劝谕中对于相关议题的指引。 叶泰浩神父语录: “教宗本笃十六世曾经说过，目前在教会那么多牧民困难中，离婚再婚领圣体的问题是最困难解决的问题。” “我接触过很多在婚姻路上有困难的兄弟姊妹，其实在教会不同立场的人都很努力地希望能够帮助到这些(离婚再婚)的兄弟姊妹

求主恩赐他们智慧和神恩，效法基督，善尽司祭职，牧养天主子民，继续基督救世工程。为此，我们同声祈祷。 请为世界上粮食短缺地区的人民祈祷： 愿资源充足的地区的人民，关怀、支援贫困饥饿者，给予他们温饱和生活所需

在天主教会中，是否允许信众在祝圣时围着祭坛手拉手，特别是在参加的信众很少的情况下？孩子们在祝圣时围在祭坛周围如何？ 1997年，罗马福传会，以及宗座立法条文解释委员会，联合发布了一份文件，名为 “关于非神职人员司铎圣职上合作的若干问题的指示”。其目的是要明确区分教友和神职人员的作用。在该文件中，它指出： “在礼仪庆典中，每个人，神父或平信徒，只要有职务在身，就应该做所有的，但只做与该职务有关的、符合礼仪性质和礼仪原则的那些部分”

宝血之友于一九九九年六月六日的耶稣圣体圣血所创立。 本会邀请有志的在俗信友分享宝血会的神恩及灵修传统–偕同本会修女与生活在痛苦冲突中的弱小者同行，努力活出十字架上牺牲与修和精神。团体成员在宝血会内成为基督的同行者，步武基督的足迹，在不同的生活方式中，彰显十字架上基督的面貌，透过具体生活的见证，以牺牲与修和精神参与教会福传的使命

仰赖天主的仁慈，在圣神的恩宠与助佑下，东边墙堂区的暑期儿童教理班于8月2日到8月15日圆满结束， 约110名学生参与。经过李神父、姜修女 景修女和多位义工十几天的辛勤耕耘，这次学习班取得了丰硕的成果，在15号当天，有多位儿童初领圣体，通过这次学习孩子学会了祈祷、读经、辅祭，同时更加了解了教会知识，并加深了自己与天主的关系。 与往年相比，今年的学习班是人数最多的一次，儿童们也纷纷表示收获甚多

基督徒生活中的其中一项要务是补赎，即透过悔罪和克己实践皈依。悔罪首先是一种信仰行为，目的是爱和皈向天主；否则就仅是****而已。 为使整个教会集体遵守共同补赎，教会规定“补赎日期”

可以判断出，作者年龄并不大，因为我17岁，首先可以告诉作者，菩萨下凡本身就是为了唐僧，唐僧本为佛祖坐下弟子金蝉子，本身想一下，玉帝之所以能当上玉帝，必定修为高深，才能稳住众仙，可孙悟空却就凭一点修为闹得天翻地覆，各路大仙都拿他没辙，后来随便一件法宝就搞得孙悟空头疼，有人猜测为孙悟空在五行山下被镇压导致实力下降，有人猜测为这本身是针对孙悟空的阴谋，有人猜测西游记作者吴承恩为了宣传佛教而写，无论哪种都有一个漏洞，孙悟空本身为补天五彩石的一个，道教天庭不可能针对他，天庭能人如此之多，玉帝不可能如此窝囊，连推算都推算不出来，本书中动不动就请佛祖，菩萨的，现实中玄奘去的(哪儿来着)取经。现在我认为，这本书都是个阴谋。 热门推荐：庶子成长日常、逆天索道、从飞行符装汽车开始、快穿之天道大人又黑化了、我能制造万物、开局抽到天谴圣体、天选之国1620、他的心尖宠、楚天以南、此刻我为人族守护神

根据教会法，当天已领过圣体的教友可以在同一天内，只可在他们所参与的另一次感恩祭中，再领圣体一次。 教友如有合理理由，可要求在感恩祭以外领圣体，但应遵照有关的礼仪。 领圣体前一小时不能吃固体或流质食物，清水与药物不在限制之内，可随时服食

鲍思高神父的教育秘诀源自他热情的灵修，这分内在于他的能量与爱主爱人是不可分离的，以致能综合福传与教育。 因此，牧民爱德是慈幼灵修的具体表达，这灵修源自福音的生命力，是启发及身份的原则，是慈幼牧民行动的基本要素及准则。 一份以青年为本 (尤其是贫苦青年) 的灵修