铭文
公元前3世纪的浅棕色陶制少女头像被认为是传说中的米诺斯国王之女，出土于靴形的意大利亚平宁半岛中部——伊特鲁里亚地区。 崛起于公元前1000年的伊特鲁里亚人被称作意大利最古老的民族，虽然他们从未形成一个统一的国家，但他们创造了精湛的金属冶炼工艺，发明了自己的语言文字，布设了发达的海上贸易网络……然而他们是如此迅速地经历着辉煌与没落，在后起的罗马帝国征服下匆匆让位，留下无数的未解之谜。 很多古希腊和罗马的资料中都记载着伊特鲁里亚这个名词，然而史学家却难以真正理清这段时期的脉络——大量用来书写伊特鲁里亚历史的亚麻布早已化为尘土，他们到底是本土人还是来自远方移民？失传的语言、文字让这个民族的历史扑朔迷离，伊特鲁里亚文明的来源至今困扰着考古学家
挖掘人员从墓室中挖出墓志（摄影：林朝阳） 本文摘自：科学网，作者：张树福 刘晓霞 林朝阳，原题：《福建浦城县发现不腐古尸 古墓竟由宋墓套着明墓》 随着南平浦城干尸墓地现场挖掘工作的进行，反而出现了更多的谜团。 被大家寄以厚望，可以解开干尸身份的墓志出土了，根据墓志正面的字，由福建省闽越王城博物馆的丁副馆长、南平市文物专家、浦城博物馆的文物研究人员组成的考古专家判定，干尸是明代张姓“处士”，而墓志背面记载生平墓志铭文，却被厚厚的附着物覆盖。这反常的行为，让干尸的身份蒙上了一层神秘
“晋公盘”，一件曾深埋于地下两千六百多年的“国之重器”，主人是春秋五霸之一晋文公。“义方彝”，目前国内考古界所见的唯一一件带有提梁的方彝，极其罕见。一件件文物，记录和诉说着一段尘封往事，此前它们星落各地，有的被不法分子私藏，有的流落国外，一些珍贵史实，或就此湮灭
这件人首玉鸮是一件难得的精品. 玉质 做工无不体现晚商时期最高水准的玉雕工艺和艺术水准. 其面部是典型的商代粗眉大眼蒜头鼻小巧的嘴巴. 头部两侧有一对牛角. 脑后有对穿孔 可以悬挂或佩戴. 双翼并拢 以精致双阴线琢出卷云纹 胸前装饰有羽毛状纹路 背面左右各刻有一铭文 应该是名字或者是头衔. 双腿直立 微弯 有双阴线卷云纹装饰. 人足 足部后侧向上勾起 象征鸮鸟的利爪. 尾部下垂 和足部平齐 使得玉人可以稳稳的立住. 这件玉鸮通体呈琥珀色宝石般质感 表面温润有包浆. 周身线条大气流畅 一气呵成 镂空工艺一丝不苟 抛光打磨精细 绝对是出自最顶级制玉工匠之手. 是极难得的圆雕小精品.
“袁大头”可以分为这些版别：鹰洋齿边版、丁字齿边版、英文签字版、“甘肃”铭文版等。其中，“甘肃”铭文版重26克，为民国三年兰州造币厂铸，花纹较粗，成色甚劣，数量不多，但各省一些藏家都有收藏。 二是涂装的施工工艺
本次展览将展出超过260件（套）铜镜及相关文物，分为“鉴于止水”“清质昭明”“湅治铜华”“清光宜远”“玉台影见”“刻镂文章”“莹质良工”七部分，完整串联起中国古代铜镜的发展脉络，系统展示铜镜的历史价值、审美价值、科技价值和文化价值。 目前考古发现中国最早的铜镜出现于新石器时代晚期的齐家文化，延续使用至明清时期，几乎贯穿整个中国古代历史。铜镜不仅在人们的日常生活中扮演重要角色，而且具有丰富的文化内涵，直观体现了所处时代的铜铸造工艺、审美意趣、民俗信仰和中外文化交流互鉴
《劳动报》作者叶佳琦10月17日报道：“有一个地方叫马兰……”的歌声，荡漾在《两弹一星》核试验纪念园区……昨日，在庆祝我国第一颗原子弹爆炸成功52周年的纪念日里，《两弹一星》核试验纪念园区落成典礼在青浦区至尊园墓地举行。中国人民解放军原8023部队的近200多名返沪参试人员参加了落成典礼。 据介绍，在环境优雅，水清地绿的至尊园墓地里，在已经建成的《两弹一星》核试验园区中央，树立着一座庄重肃穆的“中国蘑菇云”纪念碑，纪念碑上镌刻着铭文：这里安息着中国人民解放军原8023部队的军人，这是一支光荣的核试验部队
长江流域地区是中华文明的重要起源地之一，处于长江下游的吴越文化，因其特殊的自然条件和地理环境使其具有了不同的文化特征。吴越两国南北地相连、习相近、俗相同，有着共同的祖属和文化经济基础。 本次展览将展出87套/组共计115件文物，分为“吴越略影”、“水泽吴越”、“璀璨文化”三部分，从人文历史事件，衣、食、住、行和出土青铜器、陶瓷器等文物来揭示吴越文化所呈现出的显著的地域文化色彩和风格，寻找中华文化中所蕴涵的吴越文化的基因
这枚银币是为了纪念最著名的军事领导人之一拿破仑-波拿巴的死亡200周年，具有令人难以置信的设计，具有仿古处理的质量，装在一个漂亮的盒子里，并附有真实性证书。全球限量发行200枚! 这枚硬币的背面描绘了法国帝国之鹰的形象，即拿破仑的大军团在拿破仑战争期间作为标准带入战场的鹰。 背面四周都有铭文
中国古代铜镜不仅是日常生活中用于照容的实用器，变化无穷的样式、纹饰和铭文等也使其成为具有丰富文化内涵的艺术品，是体现不同时期哲学、思想、文化、宗教、艺术、科技和民俗历史变迁的重要载体。因为铜镜能照察审辨，从而引申出警戒或引为教训的意思，故古人多以镜鉴寓理，如“三鉴”曰“鉴乎古，鉴乎人，鉴乎镜”，又如“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎，天地之鉴也！万物之镜也！”人之道心，若宁静如止水，则犹一面清净幽玄的明镜，拂除尘埃，光明照见人世间万物纷繁的原理和本质，从而实现“万物毕照”“洞照万理”的精神境界。 清华大学艺术博物馆以王纲怀先生所捐赠的铜镜馆藏为基础，在国内多家文博机构和私人藏家的大力支持下，优中选优，挑选了400余面各具代表性的中国历代铜镜精品，除了为观众呈现中国古代铜镜文化和艺术的演进过程、感受铜镜的艺术魅力，也希望每一位观者，皆拥有一颗万物毕照的内心