时事评论

作为同样深受中国文化与西洋文化熏陶的邻近岛国， 日本文化为何能够发展出与其他东方国家截然不同的特性？ 一个改良与创新实力领先世界的设计大国，背后取之不竭的精神力量从何而来？ 当日本人开始面对世界，又为何显得排外而自我中心？ 摆在室内的迷你盆栽，是把大自然拉到身边作伴； 一个个叠起的厨房套锅，是日本人自古以来的收纳智慧； 做工迷你精致的公仔模型，感觉比原寸更让人爱不释手； 在只有四块榻榻米大的茶室里啜饮，是聚精会神的交流之地； 插在花器里的美丽枝条，象征了收缩宇宙的全景。 不论是短短十七字的俳句、日本庭园浓缩自然的枯山水，还是比原物更精巧的模型或扭蛋、甚至于轻薄短小的掌上游戏机，日本人自古不管是在日常生活、艺术表现还是商品上，皆想把事物缩小；而且缩小的东西不仅限于尺寸，还要比原物更精致、更有力道，表现出截然不同的特质。这种将事物缩小改良的倾向不仅限于美感的领域，也与生活态度和行动模式紧紧相连，进而反映在语言、思想、艺术甚至商品之上，展现独到的美学与创新才能，成为日本文化风靡世界的核心动力

牧养沙龙：“教会领导与发展：华人文化是助力还是阻力？” 教会作为现世可见的组织，在其发展过程中，不知不觉间渗杂了华人文化因素，这些文化的潜规则有时微妙地影响着堂会领导层的判断。是次牧养沙龙，两位讲员尝试从中国文化的视野，帮助同工检视若干“文化禁区”，从而避免不必要损伤，有更持久与健康的事奉。 日期：2012年6月11日（星期一） （九龙长沙湾青山道260-266号 永隆大厦2楼A座） （加拿大怀雅逊大学管理学终身教授，《加国华人教会》期刊总编辑，多伦多华人作家协会会长

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