默想

昔日以色列人同样面对政治、经济、生活上的危机，他们都会颂唱诗篇，内中提到人对于上帝的体认， 包括敬拜、赞美、感恩、智慧的教导，都列在诗歌的里面，从中得着信心和力量去面对实存的处境。 “灵命日新”由2015年1月1日开始到31日止，以15首诗篇的上行之诗（诗篇120～134篇）为依据，思想我们如何在瞬息万变的社会中继续作主的门徒。透过对15篇上行之诗的默想和阐释，尝试为我们生活提供一条灵性出路，借着昔日希伯来天路客吟唱的上行之诗，帮助我们开展朝圣之旅，逐渐在忙碌失序中将焦点聚向于上帝，从而开启在主里的平安和睿智

用心慢读一本圣像画书，默想一幅又一幅意思深湛的圣像画，已经是祈祷。每一幅圣像画的诞生，从构思、起稿、落笔……每个工序，都渗透圣像画员的祈祷与默想。 这本《奥迹之门》，“门”指的就如圣像画前的一个门，那是一个窄门：“那导入生命是多么窄，路是多么狭！找到的人的确不多

作为“指引”的后续篇“灵粮(灵魂的粮食缩略语)”通过广播要与大家相见。 就像“指引”这个题目，这次也是神赐予了一个很棒的题目“灵粮”。 非常感恩，非常惊人

“我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”诗篇23篇6节《和合本修订版》 《凭你意行》作者布鲁格曼（Walter Brueggemann）提醒信徒预苦期是让自己在爱中被捕捉拥抱的时间，上主并不希望我们的生命被无尽焦虑所困，而是被接纳、抱拥，被主的爱捕捉。他引用诗篇“我且要住在耶和华的殿中，直到永远”反映出一种成熟的生命，就是公义的群体中的每个人都回归人性应立足的位置：“生命真正的喜乐和目的就是爱主、并为上主所爱，不再是自己一人，而是在群体之中联合

1 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。 2 他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。 3 有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人

我们大多数人都可能在教会的讲台信息里听过饶恕的信息。然而， 若您曾经在生命中处于一些受到伤害的情形下，要饶恕‘对方’就变得易说难行了。我们人，都可能是性情急躁的，并且被我们的感受和情绪所支配着

一个在国外的朋友给我发了一个电子邮件。打开附件，背景上浮现出大卫·科波菲尔的脸。然后，出现了六张扑克牌，都是不同花色的J到K，每张都不一样

马可福音5:18-20……那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事……

信仰与科学〈二〉 一共选译了十一篇享利．墨瑞斯博士〈Dr. Henry M.Morris〉 自从二○○二年至二○○四年在“创造研究学院”（Institute for Creation Research） 所发表“回到创世记系列”上刊载的文章。 细读每篇均可发现享利．墨瑞斯博士对圣经有其精辟的诠释，尤其是对创世记有精深地研究及透彻了解；其信心之坚定，著作研经之严谨，是我们仿效的楷模。展读每篇文章，静思默想会使我们对上帝创造宇宙的奥秘有更进一步地了解，并能在耶稣基督的信仰真义中扎稳根基

260读经灵修2019年5月2日：撒母耳记下17 第十七章（圣经和合本） 1 亚希多弗又对押沙龙说：“求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫， 2 趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶。跟随他的民必都逃跑，我就单杀王一人， 3 使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你