默想

早前建道神学院老师，刘佩婷教授在一个移民讲座提到， “这是一个科技先进，分散注意力的时代，令人失去了生命的焦点，忘记了什么才是真正重要，有意义有价值的事情”。 这一点，确实是现代信徒需要承认和处理的问题，可惜许多人都忽略了原来专注力是要刻意管理，焦点亦需要时刻调校，于是在不知不觉间失去方向，浮浮沉沉，感到困惑郁闷。 如果你也因着生活种种原因和压力常常感到疲累，失去焦点，难以安静，这个线上经文默想，可能是你当下最需要优先做的事！ 每次经文默想为时45分钟，准时开始，准时结束，一起透过聆听音乐、经文，安静默想，祷告反思，一起学习划界线，学习排序，学习谦卑倚靠

“你们中间谁有仆人耕田或放羊，从田地里回来，即给他说：你快过来坐下吃饭罢！而不给他说：预备我吃饭，束上腰伺候我，等我吃喝完毕，以后你才吃喝？仆人做了吩咐的事，主人岂要向他道谢？你们也是这样，既做吩咐你们的一切，仍然要说：我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。” 对一般人来说，员工服从老板，完成所有被吩咐的事是理所当然。老板不必因为员工完成他的本分而答谢他

“那生下来作犹太人之王的在哪里？” 圣诞默想（二十一） “那生下来作犹太人之王的在哪里？” 大自然的眼睛本可清楚看到某一条正向世界预兆出来的不寻常消息，但要这颗星表明弥赛亚降生，人就需要另一种光照。若这星除了神启示的说明，它就会带领这些博士漫游，没有结果。假定他们是巴兰的后裔（豪尔引用的民数记23:10译本作：“我愿如义人之死而死，我愿我的后裔如义人的后裔

【圣经灵修第69天-路加福音第15章第25-32节】 25 那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，26 便叫过一个仆人来，问是什么事。27 仆人说：‘你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病的回来，把肥牛犊宰了

经文：路加福音八：6有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。 默想：在“速食主义”当道的年代里，“快”成为人们首要的要求，只不过“快”并不等于“好”，“快”也不等于“长久”，“快”更不能保证有“丰盛的结果”。特别是关乎生命的事情，你需要的不是快，而是恒久地在滋润中成长，才能孕育生命美好的果实

面对危险时 我们的自然反应不是战斗便是逃跑 为求尽快走出困境 但其实我们还有第三个选择的 就是站稳自己的立场。 几年前 我认识一位年轻的女士。她刚刚被某医院聘为注册护士

恐惧，是一股来自属灵里攻击我们思想的力量。那是撒旦尝试用来掌管、蒙蔽神的百姓的力量，使他们不再敬拜耶稣基督。恐惧，是一种击溃人信心的思维方式

家庭礼仪 可透过简单的仪式进行，例如共同读经、祈祷、默想、分享、 念玫瑰经、苦路善工、念神圣慈悲串经、奉献家庭给圣心、九日敬礼、 供奉圣像、祝福仪式及一般民间敬礼等。 家庭礼仪的推行，旨在达到培育及提高信友的信仰生活的目的。 举行家庭礼仪时，其布置应尽量表现出宗教及祈祷气氛

三十五年前我是因为一个痛苦的经历而成为基督徒的。 我们第一个孩子逝世时 因神的怜悯和慈爱 我和妻子得着安慰和医治。从此我们常去教会并研读圣经 但在我的属灵生命中 似乎仍感觉有所缺失

昔日以色列人同样面对政治、经济、生活上的危机，他们都会颂唱诗篇，内中提到人对于上帝的体认， 包括敬拜、赞美、感恩、智慧的教导，都列在诗歌的里面，从中得着信心和力量去面对实存的处境。 “灵命日新”由2015年1月1日开始到31日止，以15首诗篇的上行之诗（诗篇120～134篇）为依据，思想我们如何在瞬息万变的社会中继续作主的门徒。透过对15篇上行之诗的默想和阐释，尝试为我们生活提供一条灵性出路，借着昔日希伯来天路客吟唱的上行之诗，帮助我们开展朝圣之旅，逐渐在忙碌失序中将焦点聚向于上帝，从而开启在主里的平安和睿智