仰望

神第一次向亚伯兰显现，应许他必成为大国，那时撒莱约六十五岁。后来神连续两次再向亚伯兰显现，说他的后裔必多如地上的沙、天上的星，那时撒莱约七十五、六岁。中间相隔十年，她终于等得不耐烦了

· 诗篇4243篇原是一首诗 是后人把它分为两首的 以整体而言可以分为三段:(1)42篇1-5节(2)42篇6-11节(3)43篇1-5节. · 标题:这是可拉后裔的诗可拉原为摩西时代的利未人因不服摩西的领导而叛变受到神的惩罚但神并没有灭绝他们当大卫被押沙龙赶出圣城时可拉的后裔也跟随出了圣城他们本是在圣殿中唱诗赞美神的并要带领人赞美神在逃亡的困境中写了这首诗. 3. 问神”为何丢弃我”(43:2).但诗人的信心坚定他并不以理性来处理这些问题所以他的信心不受这些问题的影响. · 诗人在每一段的最后都自问为什么要内心忧闷烦躁他也告诉自己应当要仰望神因神以笑脸帮助他他还要称赞神.诗人是因信心得胜.

我是个幼稚的人，虽然我已经不小了，花钱大手大脚，没有忧患意识，情绪相对极端，一意孤行，孤注一掷的事在我身上时常发生。 这种幼稚感，让我活的很洒脱。 但其实，都是我身边的人为我买单

加氏这里指的认识神是指人不但意识到神的存在，也要明白认识神会如何使人得益处，并教导人如何荣耀他。认识神并非是指拥有关于神的知识，认识神是指和这位神有直接的关系。因此这里所指的认识神是堕落的人不可知的一种认识，堕落的人不可能从自然神学、自然启示、普通启示获得认识神

52:1 （以东人多益来告诉扫罗说：大卫到了亚希米勒家。那时，大卫作这训诲诗，交与伶长。）勇士啊，你为何以作恶自夸？神的慈爱是常存的

每次到土林，都会被它美丽壮观的自然美景所吸引。这些天然雕琢的壮丽土柱，仿佛是某种魔幻场景，让人震撼到无法自拔，只能配合它的魅力来一张魔幻自拍。 v清醒，2018年3月25日摄于 云南 元谋土林

诗篇146-150篇都是赞美诗篇 都以赞美神(哈利路亚)为开始和结束。在这一篇诗篇当中 诗人赞美那真正值得倚靠的上帝。 诗人采取对比的方式呈现倚靠的对象是何等的不同: 君王 (或做有权势能力的) 或世人的人 他们无法提供任何实质的帮助(v3) 因为他们自己本身的生命就脆弱短暂 无论他多有权势 他其实无法真正主宰自己的命运(v4)

今天凌晨（16日），回到寝室已是0:30，从窗口仰望星空，惊奇的发现外面漫天繁星，成都从来没有这么晴朗的夜空，于是站在窗边静静守候流星的出现。 室友超先看到一颗，我正在感叹我总是错过它们，不过，看来今天有希望！双子座流星雨历来不会让人空手而归。过了几分钟，一颗红色的火流星有力的进入我的视线，我一声惊呼，激动不已，哈哈，估计整个润新都听到了！ 我们决定去楼顶继续观测，两个人搬着椅子，哈，电梯还没停

转眼间，现在这个头像已经用了三年了。 前段时间觉得，这几年我已经改变了很多，虽然还是和这个头像里一样喜欢思考、喜欢仰望星空，但现在的我，少了一份脚下的安稳，更多地，也许是在迷雾中找寻自己的方向。 改动了一次又一次，却始终找不到适合用作头像的平衡：要么是背景太灰暗，要么是主体不明晰…总之没有做出像之前那样既画面美观一目了然、又有些深刻寓意与象征的图片

万兽之王的狮子，遇见困难处变不惊，好像在说着：发生任何事情，不要怕，有我在~ 常常在不顺心跟困难中，容易低头不语，但记得，当你抬头定睛仰望时，盼望，是人生路程可以继续前进的关键。 我们的目光专注于何处，我们就得多少力量；所以，我们要把眼目转向这位荣耀、能解决问题的天父，当我们抬头仰望祂，我们的信心就能被挑旺，生命的步伐也将更有力。 ＜拾遗画话＞7年级宜兰在地创作艺术家，患有罕见疾病“恰克-马利-杜斯氏症”(简称 CMT )