法器
中国文化报讯 （驻河南记者张莹莹）为增进对中华文化的认同感，加强海峡两岸文化交流，8月18日，以龙门石窟佛教文化艺术为主题的“龙门佛光——河南佛教艺术展”在台湾高雄佛光山佛陀纪念馆正式登场。 本次展览由中华文物交流协会、佛光山文教基金会主办，龙门石窟研究院、河南博物院、佛光山佛陀纪念馆承办，河南省文物局协办。 展览以“胡风汉韵——南北朝时期”“盛世梵影——隋唐时期”两部分呈现，是一次全面阐释佛教文化东传变革历程、展现佛教艺术发展高峰时期独有魅力的文化盛宴
圣德高僧们的重要答复(农历正月十九：第十九答案) 传承借灌内密，至少要有三位接受灌顶弟子，对传承借灌内密的 金刚绳 ，会根据人数而切成段分给他们，也会把 金刚丸 打成粉一并分发给他们，而唯一只有单人接受的真正内密灌顶，才会拥有一丈五尺到三丈长的“ 度量金刚绳 ”和一粒显圣的活性金刚丸 ，这一条“ 度量金刚绳 ”属于圣法器，绳的最短必须为一丈五尺，长短是经过修法择决由金刚本尊定出的尺度。记住：法规铁定，只要接受灌顶弟子，没有一条一丈五尺至三丈长的“ 度量金刚绳 ”，就不是真正的 内密灌顶 ，为什么非要有一条“度量金刚绳 ”？要明白“度量”二字的含义，即是量其灌顶师与受灌弟子，两者之间所站的距离，是用这条绳的长度量出来的，也就是灌顶师站在金刚绳的一个端头，而弟子站在金刚绳的另一个端头，至少要相隔五米距离，而金刚丸不是离灌顶师五米以外在弟子处显的圣，少于五米就是外道，就不是真正的 内密灌顶 ，假如只有五米以外的金刚丸在弟子处显圣，而没有这一条测量距离的金刚绳，就不是真正的内密灌顶，而是内密加持，也许还是用内密在审查弟子的根器，有的心术坏恶之人，虚假欲骗之人，还以为自己受到内密灌顶了，就开始反对佛法僧，哪知他没有五米以外的 金刚绳 ，他还在被查审阶段，就落马坠地，妖行毕露。
中国文化报讯 （驻河南记者张莹莹）为增进对中华文化的认同感，加强海峡两岸文化交流，8月18日，以龙门石窟佛教文化艺术为主题的“龙门佛光——河南佛教艺术展”在台湾高雄佛光山佛陀纪念馆正式登场。 本次展览由中华文物交流协会、佛光山文教基金会主办，龙门石窟研究院、河南博物院、佛光山佛陀纪念馆承办，河南省文物局协办。 展览以“胡风汉韵——南北朝时期”“盛世梵影——隋唐时期”两部分呈现，是一次全面阐释佛教文化东传变革历程、展现佛教艺术发展高峰时期独有魅力的文化盛宴
莲花生：本尊仅是你自心的化现（图） 措嘉佛母问上师：要怎样做才能在禅观中亲见本尊？ 上师答道：不要认为本尊（读者可以将“本尊”理解为真我、大我、高我）是有形的色身，本尊是法身。观修本尊的色身，是从法身所化现而来，显出身色、法器、装饰、衣物及各种相好庄严，应（“应”，疑是在翻译或排版过程中，误将“虽”字写成了“应”字）栩栩如生但无自性，就像水中映月般（一切所见，如同水中的月亮，看似实有，却本空本无，并非实有。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”，即谓此也）
中国文化报讯 （驻河南记者张莹莹）为增进对中华文化的认同感，加强海峡两岸文化交流，8月18日，以龙门石窟佛教文化艺术为主题的“龙门佛光——河南佛教艺术展”在台湾高雄佛光山佛陀纪念馆正式登场。 本次展览由中华文物交流协会、佛光山文教基金会主办，龙门石窟研究院、河南博物院、佛光山佛陀纪念馆承办，河南省文物局协办。 展览以“胡风汉韵——南北朝时期”“盛世梵影——隋唐时期”两部分呈现，是一次全面阐释佛教文化东传变革历程、展现佛教艺术发展高峰时期独有魅力的文化盛宴
使用转经轮能够让我们的业障和罪孽得到消减，使我们在修行时更加的快速，也能够为我们远离一切的伤害和疾病，使我们的身体更加健康，而且通过使用转经轮还可以帮助我们得到解脱，使我们的内心更加的清明和纯净无染。那么使用转经轮的感应是什么呢? 经轮亦称为“**”或“玛尼解脱轮”。在西藏，到处都有许多经轮
中国文化报讯 （驻河南记者张莹莹）为增进对中华文化的认同感，加强海峡两岸文化交流，8月18日，以龙门石窟佛教文化艺术为主题的“龙门佛光——河南佛教艺术展”在台湾高雄佛光山佛陀纪念馆正式登场。 本次展览由中华文物交流协会、佛光山文教基金会主办，龙门石窟研究院、河南博物院、佛光山佛陀纪念馆承办，河南省文物局协办。 展览以“胡风汉韵——南北朝时期”“盛世梵影——隋唐时期”两部分呈现，是一次全面阐释佛教文化东传变革历程、展现佛教艺术发展高峰时期独有魅力的文化盛宴
109年度(鼠年)点灯预约中，所有申请将实际于各厅殿安奉。 太岁星君俗称太岁或岁君，负责掌管人间的吉凶祸福。 俗谚云：太岁当头坐，无喜必有祸
台北松山慈祐宫的法器摆设样貌，根据信徒奉献给神的斗金，而有不同规格的法器，此为比较便宜的斗金，礼斗法器也比较小。 台湾地区各宫庙办理礼斗法会，摆设的法器大同小异，受现代化的冲击，部分法会的斗灯用电灯来代替原有的烛灯或油灯，斗签的样式也有不同，部分斗签上书写信徒的资料相当完整，部分则简化信徒的资料只写上名字，在斗的大小也随着宫庙订的规矩而产生捐款者多使用大斗，捐款者少使用小斗的情形。 虽然礼斗法器各宫庙样式或许有些差异，但是几乎都维持传统礼斗法器的内容
中国文化报讯 （驻河南记者张莹莹）为增进对中华文化的认同感，加强海峡两岸文化交流，8月18日，以龙门石窟佛教文化艺术为主题的“龙门佛光——河南佛教艺术展”在台湾高雄佛光山佛陀纪念馆正式登场。 本次展览由中华文物交流协会、佛光山文教基金会主办，龙门石窟研究院、河南博物院、佛光山佛陀纪念馆承办，河南省文物局协办。 展览以“胡风汉韵——南北朝时期”“盛世梵影——隋唐时期”两部分呈现，是一次全面阐释佛教文化东传变革历程、展现佛教艺术发展高峰时期独有魅力的文化盛宴