处死

贝格勃劳凯勒啤酒馆（德语：Bürgerbräukeller，意为“公民啤酒窖”）是德国慕尼黑的一个啤酒馆。啤酒馆政变就在此地发生。 1933年以后，每年11月8日，***都在此发表纪念啤酒馆政变的演说

昨天我和朋友去看了《八佰》。苏州河两岸的讽刺对比，那边是天堂这边就是地狱。一面是歌舞升平的租界，一面是破烂不堪的四行仓库；一面的生活是妇人聊着天打着麻将、有钱人看着戏打着赌，一面是战士在坚守着国土

故事发生在那个军阀混战的年代，那时候各方势力盘踞，互争高低，其中曹少璘就是一个大军阀的儿子，仗着自己家里的财大势大兵力强大而恣意妄为，甚至一个人杀了三条人命，当时的班委团团长杨克难见状，不得不讲曹少璘给缉捕归案，以平民怨，可却并没有处死曹少璘。曹家的势力都知道究竟多强大，此时张奕（吴京饰演）代表着曹家来传要人，他在曹家军营之中担任上校职位，武功非常高，本以为此番前来轻易就可以将人带走，但却不曾想出现了拦路者，这个人拦路的人正是张奕的师弟马峰（彭于晏饰演）马峰功夫不弱，也比较喜欢路见不平一声吼，眼看着不公平的事情出现，岂能坐视不理，这对师兄弟也没想到此番见面竟然是在这种情形之下，一个是军令如山必须带走少帅，另一个则是为死者讨回公道

《苏撒拿传》（希伯来语：שׁוֹשַׁנָּה‬‎，现代发音：Šošana，提比里安发音：Šôšannâ）又译作《苏撒纳传》，是天主教和东正教接受的次经，而新教和犹太教则不接受此书卷作正经。此书无法肯定由希伯来文或希腊文写成。作者据推测为主前第二或第一世纪人物；除此以外其生平一概不得而知

一九五四年十月一日，以法属阿尔及利亚首都阿尔及耳的卡斯巴为中心，爆发了阿尔及利亚人反抗运动。这是由于阿拉伯人憎恨法国人长期统治而引起的。人们四处搞破坏，法国政府发觉事态严重，便于一九五七年十月七日，派马丘将军率领四十万大军驻于斯拉姆地区，但是暴乱仍层出不穷，法国人的镇压行动已明显升级

十诫之所以吩咐人“不可杀人”，是因为人是按“神的形象”造的（创九6）。以色列人过去在埃及人被人以暴力对待，生杀大权受他人主导，但第六诫提醒神的子民只有神才是生命的主宰，没有人有权夺走、恶待或贬低他人生命。所以，摩西律法亦具体提出要处罚杀人或伤人的方式，如：处死打人致死的人（廿一12），或用诡计蓄意害死别人的人（廿一14），或任凭牛触死别人的牛主（廿一29）、向以不同暴力所造成对他人的伤害的人作出相关的赔偿（廿一18～27）等等

原高句丽将领剑牟岑扶植高句丽王室安舜在百济故地建立起高句丽复兴政权，唐朝派高侃率兵进行镇压，安舜与剑牟岑失败后发生分歧，安舜下令处死剑牟岑后南逃后，被新罗文武王为高句丽王，在今韩国益山市建立了报德国，唐朝与[[新罗] ]同盟关系破裂，新罗攻打唐朝在百济个驻军，唐朝与新罗个战争开始。 四月，吐蕃陷白州等一十八州，又与于阗合众袭龟兹，陷之。 唐朝罢安西四镇

提起武则天，可谓是无人不知无人不晓，武则天是中国封建史上，第一个在史书上有明确记载的女皇帝。在男权社会中有这样一个女皇帝，可以说是引得世人的注目。世人对于武则天的评价也是褒贬不一，众说纷纭

除了出生之外，我们每个人一生中另外一件注定会发生的事情就是死亡。在我们这个星球上 ，每一个小时都有大约7000人死去。但即便死亡是我们每个人都不可能逃脱的宿命，我们对于死亡本身却知之甚少

令我想起几年前香港有巴士司机摆工，每次埋站都要等十秒才开车。记者访问一位赶上班的女乘客，她一脸无奈地埋怨摆工的司机阻碍她上班，害她迟到。 背景资料: 关厂工人卧轨 他们应该还钱吗？ 距今七十年，在纳粹集中营里，据生还者描述，被囚者普遍面临到这样一种抉择难题：“到底该不该试图逃亡？” 当时他们的处境是这样的：“越狱，就直接处死同层监狱的所有人”——反抗必死！但不反抗——最后还是得死