遇合

思考之必要，遇合之偶然：德勒兹与普鲁斯特的“学徒锻炼” 本书以二〇一九年十月份于中央研究院中国文哲研究所举办的同名会议为基础编辑而成。各章选定一组德勒兹哲学概念或关键词，并在翻译问题的轴线上展开具体论述。不管作为实践的行动、概念的铺陈，甚或文化上的效应，翻译本身便是多义的，而本书各章节也希望能展示哲学概念翻译的多重面向

余秋雨认真钻研了以德国为基础的接受美学和艺术心理学，融会贯通后，由此编成一部教材，并把长期被滥捧或狂贬所歪曲的中国艺术，做为与接受美学碰撞的重要素材。为了避免过于抽象，举了古今中外艺术家的实践来证明。做为学科，它们是新的，但做为学科所传达的审美心理范畴，却从人类拥有艺术以来就一直在发挥作用

“项公明察。”范增还是淡淡一笑，“天下虽乱，然秦依然有强势根基，非流散千沙所能灭之也。终须善谋之能士，遇合善决之雄才，方可周旋天下成得大事

明代尤其是晚明万历、天启、崇祯三朝，是中国版画史上的黄金时代。雕版印刷业在宋元基础上进一步兴盛。北京、南京、杭州、建阳等地的书坊长久不衰，徽州、苏州、湖州则成为新兴的出版中心

在人的一生中屈指算来与自己有密切关系的人并不多大多只是萍水相逢。我们很难去解释在人生中人的遇合现象为何我们总会去遇见某些人而不会去遇见某些人?我们只能以“缘份”而不是以“或然率”来作合理的解释! 而“缘份”背后所隐藏的秘密就是“业力”因为在无数的过去生中我们和很多的人有过某种的“对待关系”而这些“对待关系”不论是建设性的或非建设性的都形成了彼此间的某种“业力”。 我们可能因为过去生中的彼此关怀、关心、照顾、帮助而形成良善的业力因缘也可能因为彼此的争执、抢夺、侵犯、伤害、**而形成不良的业力因缘! 当彼此的业力因缘缠结得愈深不论是良善的或不良善的彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇