“耶稣在利未家里坐席的时候、有好些税吏和罪人、与耶稣并门徒一同坐席．因为这样的人多、他们也跟随耶稣。法利赛人中的文士、〔有古卷作文士和法利赛人〕看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭、就对他门徒说、他和税吏并罪人一同吃喝么。”
利未是谁? 是第七个被耶稣所呼召的门徒。 在利未之前 有彼得、安得烈、雅各、约翰。在约翰福音一章有腓利、拿但业。对照马太福音9:9 路5:27 就知道利未即马太 是马太福音的作者。
耶稣在利未的家坐席 与税吏罪人来往 一同吃饭 做朋友 被法利赛人批评。在路加福音15主耶稣所讲的亡羊、失钱及浪子的比喻 也是针对法利赛人对他的批评 让罪人、税吏挨近祂。
法利赛人的观念与耶稣不同。他们的观念是: 你和什么人做朋友 显示你自己的身份。和谁一同吃饭 表明你和谁是同等人。法利赛人也请主耶稣吃饭 也是表明和主耶稣是同等人。
主耶稣不单和法利赛人同吃 也与税吏罪人同吃 这是一个重要的观念。主耶稣和罪人相处 不会因此自己也变成罪人 而贬低身份。注意主与罪人来往 祂是叫罪人变成跟从祂的门徒 不是自己变成罪人 这点非常重要: 祂与罪人来往的结果 罪人跟从了祂。
今天我们基督徒与外人交往也是一样 应谁有同一目的。与人交往若不能带人到主面前 而是被人带走 这目的便失去了。我们不能说: 主耶稣也与罪人吃饭。不错祂与罪人吃饭 但结果是把罪人带到神的面前。
耶稣基督的福音并不是消极的、避世的 而是有宗旨、有目的入世的。
“耶稣听见、就对他们说、康健的人用不着医生、有病的人才用得着．我来本不是召义人、乃是召罪人。”