你以为这个“无边”到底指的是啥呢？
估计你和大多数人都认为：
“无边”就是认为一切事物都是虚假的、都是空的，都是无。然而诸法缘生，不能说无，不能说空，若说诸法是空，是无，那就是“无边”就是“断见”。
但是，我们都知道：
若从缘生即不生，其中无有自性生。
所以一切事物的本质就是虚假的，就是空的，就是无，这哪里是“无边”的定义呢？
准确来说：
“无边”的意思是指从有到无，先有后无。
落入“无边”的“断见”是以为诸法实有从缘而生，实有从缘而灭，实有生有灭，先生而后灭。
有且生而不灭就是“常”，有且有生有灭则是“断”。
以上，及由空性除无边的那个“无边”，恰恰指的是空性可以确认“一切事物的本质就是虚假的，就是空的，就是无”。
从生到灭的“断见”，也无法生起。
以上，如果说是我们知见上的根本不同，那可能就是的。
格鲁派理解缘起，一般是从聚集缘起，观待缘起（相待缘起，相对缘起），施设缘起（安立缘起）三个层面来解释的，如果勉强套用哲学的话，类似一种激进的解构主义，对万法加以解构和重新建构，我们以为的那个真实的法其实从未真正存在过，而通过名言安立，我们又可以加以概念化的思考、沟通、交流，这是并行不悖的。
“从未真正存在过”
从上这两句来看，归根结底还是“施设缘起”
这正是我所表达和强调的。
在上二者前提下，才可说聚集和观待。