我认为并不是说小众就是高雅，但高雅肯定是有小众的，大众的。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，你眼中的高雅可能是他人眼中的庸俗。无关他人怎么想怎么看怎么说，最主要的是自己喜欢，要有自己的思考，不要人云亦云。
谢邀，高不高雅主要看心境，随波逐流不是高雅，刻意标新立异、故意创新也不是高雅，高雅源于心境，和对生活的态度。
举个例子，有钱的未必高雅，但高雅的一定不缺钱！这也需要一定的环境经历，知识财富，来充实的！
小众也有庸俗，大众也可以高雅。我觉得一个人不需要用追求小众，与众不同来显示自己的高雅或者突出自己的品味，有这种心态的人，即使追求的是高雅，最后也落得庸俗。我认为符合真善美的就是高雅，而不是所谓的好书无人读，好曲无人听。
小众和高雅并没有必然的联系，只是高雅的东西常常包含许多深刻的知识，但即使我们有时不甚了解，感情的共鸣也会吸引我们接近，因此，高雅未必小众，同样的，小众也许是不被世人所接受的，既然如此，小众又怎能成为高雅的代名词呢？
而是一部分高雅的东西，需要一定的经验，知识，审美，经济来支撑，而拥有这些的人并不多，所以就成为了小众。
谢邀。小众并非唯一评判标准，例如京剧，也曾被大众所热爱。在我的认知里，小众是所谓的高雅的一种结果。一般具有非必要的装饰性，仪式感以及费时费力的特点。
例如下围棋。一种是在家里光着膀子穿着短裤，喝着酒撸着串跟隔壁王大爷下棋，另一种是沐浴更衣，焚香响琴，跟穿着汉服的王教授下棋。后者明显看起来更符合高雅的感觉，却也消耗了时间，金钱，本质上是在跟前者干同一件事。
同理，摆盘、茶道、插画、绘画这些本身并不神奇的东西，需要花费时间金钱耐心作为成本，才能完成除去技能之外的仪式感。这导致了大多数人无法拥有或者只能拥有少数的高雅爱好。
小众不一定是高雅，大流也不一定庸俗，要符合社会主义核心价值观，小众的高雅才是真正的高雅。
还有，大众即大多数人都去接受的事物 ，这样的事物也许显得你不够特立独行，但是它经过了更多人的验证，也许更加适合你。