继尼采的《悲剧的诞生》之后专门讨论悲剧艺术的学说在西方绵延不断但它们大多只是古典理论的现代翻版。英国学者雷蒙·威廉斯于20世纪中叶提出的文化唯物主义悲剧理论是一个醒目的例外。总的说来威廉斯主张从历史的角度考察悲剧艺术的演变在其不同的表现形态中找出与之对应的情感结构。他还指出艺术并非生活的被动印记而是作家积极参与的结果。现代悲剧也不例外它们是现代人对人生苦难所做出的反应。由于意识形态的差异我们对死亡和痛苦的看法不尽相同但这恰恰是悲剧艺术之重要性所在:它涉及"一个时代的根本信仰和冲突"。
abstract = "继尼采的《悲剧的诞生》之后专门讨论悲剧艺术的学说在西方绵延不断但它们大多只是古典理论的现代翻版。英国学者雷蒙·威廉斯于20世纪中叶提出的文化唯物主义悲剧理论是一个醒目的例外。总的说来威廉斯主张从历史的角度考察悲剧艺术的演变在其不同的表现形态中找出与之对应的情感结构。他还指出艺术并非生活的被动印记而是作家积极参与的结果。现代悲剧也不例外它们是现代人对人生苦难所做出的反应。由于意识形态的差异我们对死亡和痛苦的看法不尽相同但这恰恰是悲剧艺术之重要性所在:它涉及{"}一个时代的根本信仰和冲突{"}。"
N2 - 继尼采的《悲剧的诞生》之后专门讨论悲剧艺术的学说在西方绵延不断但它们大多只是古典理论的现代翻版。英国学者雷蒙·威廉斯于20世纪中叶提出的文化唯物主义悲剧理论是一个醒目的例外。总的说来威廉斯主张从历史的角度考察悲剧艺术的演变在其不同的表现形态中找出与之对应的情感结构。他还指出艺术并非生活的被动印记而是作家积极参与的结果。现代悲剧也不例外它们是现代人对人生苦难所做出的反应。由于意识形态的差异我们对死亡和痛苦的看法不尽相同但这恰恰是悲剧艺术之重要性所在:它涉及"一个时代的根本信仰和冲突"。
AB - 继尼采的《悲剧的诞生》之后专门讨论悲剧艺术的学说在西方绵延不断但它们大多只是古典理论的现代翻版。英国学者雷蒙·威廉斯于20世纪中叶提出的文化唯物主义悲剧理论是一个醒目的例外。总的说来威廉斯主张从历史的角度考察悲剧艺术的演变在其不同的表现形态中找出与之对应的情感结构。他还指出艺术并非生活的被动印记而是作家积极参与的结果。现代悲剧也不例外它们是现代人对人生苦难所做出的反应。由于意识形态的差异我们对死亡和痛苦的看法不尽相同但这恰恰是悲剧艺术之重要性所在:它涉及"一个时代的根本信仰和冲突"。