《新约导读丛书之十 弟茂德前书、弟铎书、弟茂德后书：

综观：弟茂德后书一向被称为保禄的遗书，因为这是保禄最后一封书信，也是他尽最后一次的努力保护他所领受并宣讲的福音。主要内容为：

（一）劝勉弟茂德要全心全意为福音效劳（一6~二13）：提醒弟茂德应再燃起传教的热火、为福音受苦；并以自己的传教经验告诉弟茂德在传教上可能遭受的困难，给予鼓励。

（二）教导弟茂德如何面对假教师、教会的危难（二14~四8）：保禄要弟茂德以和气对待人，善于教导，要忠于圣经的教训，并且不论顺逆务必宣讲...等等。

（三）最后一样以一些私人的嘱托和祝福结束。

信德是天主的恩赐，然而良好的家庭教育，对信德的培养也具有影响力，如弟茂德就深受其祖母罗依与母亲欧尼刻的影响。

保禄用了四个“不以为耻”（为主作证、为主被囚、受苦难、被锁链所束缚）的自身经历（8，12，16），鼓励弟茂德应再燃起福传的热火，因为，他所领受的是来自天主大能的恩宠，是来自天主自己救人决心的召唤。受苦和宣讲是宣道者的本色。

保禄在第二章用了六个隐喻，来描述福音使者扮演的角色。前三个是兵士、运动员和农夫，说明仆人应有的心态和操守：兵士，就如同是基督的精兵，与耶稣同受劳苦，毫无怨言，隐喻专心一志，不会因俗务纒身而三心二意；运动员，则隐喻要自我节制，中规中矩；农夫，隐喻刻苦耐劳，毫不松懈。后三个是建筑工人、器皿和奴仆：建筑工人，以各种方法（积极地正确讲授福音；消极地远离不义和异端），照原设计图完成他的工作；用大户家庭中的各种器皿，来区别教会内的真、假教师，若想为主所用，则凡有碍于天主圣召的事物都要弃绝；主的仆人，即作为福音使者和教会领袖，要善于教导；在面对迷途者时，应以温和的态度去劝诫、开导他们。

保禄用面对末日时的困难，叫人看清罪恶的可怕，并勉励应忠于圣经的教训。因为，圣经能培养基督信友有毅力地、有始有终地善度基督徒的生活。

与主交谈：

当我在信仰生活中，遭遇困难或周遭亲友的反对时，我的态度为何？我能如保禄一样坚定地说：“我不以信仰为耻”吗？

保禄在第二章所用的六个隐喻角色，我扮演了哪些？仍待努力的是哪些？如何做？

圣经为我具有何种意义？在生活中，我是否善用圣经的教导？

保禄说：“这场好仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点；这信仰，我已保持了。”这句话为我有何启发？