5 看，时日将到 ── 上主的断语 ── 我必给达味兴起一支正义的苗芽，叫他执政为王，断事明智，在地上执行公道正义。
6 在他的日子里，犹大必获救，以色列必居享安宁；人将称他为：‘上主是我们的正义。’
7 为此，看，时日将到 ── 上主的断语 ── 人不再以‘那领以色列子民由埃及地上来的上主，永在’的话起誓，
8 却要以‘那领以色列家的后裔，由北方，由他驱逐他们所到的各地回来，使他们再住在自己故乡的上主，永在’的话起誓。
今天的读经包含两个部分。首先，5-6节是先知隆重预告一位坐在达味宝座上的新的国王将要出现。这个预言的历史背景是明白这预言的基础。当时的犹大王是漆德克雅，他的名字本来的意义是“上主是我们的正义”，然而这位犹大王国的最后一位国王却是软弱无能的，完全不符合他的名字所具有的含意。先知预言的一位，才是真正统治一切的君王，漆德克雅王名字的含意，在这位新国王身上才成为事实：“上主（雅威）是我们的正义”。这里“正义”的意义就是“正直、救援、稳定”。
7-8节的内容是后期加入的救援预言（内容和耶十六14-15几乎完全一样）。预言的内容讲述：从巴比伦放逐之地返回家乡，对以色列而言，是一个新的开始。出埃及的事件跟这个比起来，也显得逊色。当然，就历史的真实性而言，从放逐之地回来，事实上远远不及出埃及事件轰动震撼。
因此我们必须从整个救恩历史来面对这个预言，它的内容才是明显的：必须等到所有民族形成的新以色列时，这个预言才真正的开始实现。