“玉林侬讲玉林话”
讲好家乡话之玉林古词汇知多少
第七期
壹
词语释义
“吉贝”在《国语词典》中解释为：“木棉。为木棉树种子周围的茸毛，色白质软。”
贰
古意今承
《梁书》卷五十四记载：“婆利国，在广州东南海中洲上，去广州二月日行......普通三年，其王频迦复遣使珠贝智，贡白鹦鹉、青虫兜鍪、琉璃器，吉贝、螺杯、杂香药等数十种。”说的是在梁武帝普通三年，婆利国（现今的文莱达鲁萨兰国或其附近地区）的国王频迦派遣名为珠贝智的使者，向我国进献数十种珍宝，其中就包括了吉贝。
《旧唐书·南蛮传》：“婆利国有古贝草，缉其花以作布，粗者名白毡。”可见“吉贝”是由海外传入我国的。
宋代进士周去非曾在静江府（今桂林）任通判，回乡后就回忆岭外的见闻，参考了范成大的《桂海虞衡志》，整理成 《岭外代答》一书，书中就有吉贝的形态以及岭南地区借用工具去籽纺织的记载：“吉贝木如低小桑，枝萼类芙蓉，花之心叶皆细茸，絮长半寸许，宛如柳绵，有黑子数十。南人取其茸絮，以铁筋碾去其子，即以手握茸就纺，不烦缉绩。以之为布，最为坚善。”
光绪《北流县志》中也有关于“吉贝”的记载：“绵布案南越志古终藤结实如鹅毳核如珠珣治出其核纺如丝绵染为斑布又吉贝，即木绵。”其中的“古终藤”指的是木棉树。“结实如鹅毳”意味着木棉树结出的果实非常柔软，如同鹅绒一般。“核如珠珣”指的是木棉果实内部的种子，这些种子被包裹在柔软的纤维之中。“治出其核”指的是去除果实内的种子，留下纤维。“染为斑布”则是说将这些纱线染色后织成带有斑点或图案的布料。这段描述总结了玉林人对木棉纤维的采集和加工过程，以及最终制成的布料。
古人所说的“吉贝”，是否就是现在我们所认识的木棉呢？世界著名植物历史学家第康道尔认为“古代之人常将同一名称用于多种不同植物组织上，例如亚麻与棉花是也。在此种情形下，以近代植物学解释古代语名，常致误谬焉”( 胡先骕校订，德空多尔著《农艺植物考源》），我国古籍中常以木棉、棉花等来指吉贝。
时至今日，依然有玉林人把棉花称为“贝”或“吉贝”，另外还有“执贝”表示“採摘棉花”。“出贝”则表示将棉花籽去除后留下棉纤维的过程。
叁
例句
玉林话：你人屋这条木出有咁多贝啊！
普通话：你们家这颗树结了那么多棉花啊！
END
YULIN MUSEUM
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每周二至周日9：00—17：00（16：00停止入场）
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地址：玉林市玉州区玉东大道4号
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文稿来源：覃莹莹
图文编辑：何雯
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终审：李义凡返回搜狐，查看更多
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