●圣洁的标志是啥？是心？是行？若是心，天下哪有干净之人？当然是行了，修行修行，修的是行为。

●琼知道这戏演千百年了，就懒洋洋望寨子。寨里人都忙，有捣芝麻的，有吃鱼肠的，有舔狗食的。琼很奇怪，记得，寨中都是强人，咋干圣徒的活？却听得一人叫：“一样。强人就是圣徒，圣徒就是强人。”

●他曾在尸林修炼过两年，那是专门的弃尸之所，也是修道的上好地方。在那儿，你用不着观想无常，那虚幻无常就自个儿扑进心了。你便不再有执著，不再贪恋红尘，就会产生极强的出离心。那出离心，跟正见、菩提心一起，构成了成道的三个根本。

●夜中的路渐渐白了，扭曲着窜向远方，很像他观修中出现的哈达。他的灵魂里，也经常出现这样的哈达般的路，它通向净土。在每一次虔诚里，他便上了路，在搅天的真言声里缓缓前行。空行母们都在虹光里舞蹈着，唱着一支来自亘古的歌谣，据说它传了千年，是一位叫奶格玛的祖师从密严刹土学来的。琼就是在这歌谣中成长的。

●死是啥？死就是呼吸停止。这口气呼出时，若吸不回来，就死了。死其实就这么简单。

●据说腐烂的尸体是世上最臭的东西，那臭味，只能用“死臭死臭”来形容。那是真正的恶臭。谁也想不到平时里翘首弄姿百般珍惜的躯体，到头来却只能发出恶臭。明白这一点，也许那执著就会淡化许多。琼真正明白了印度的修道者为啥总爱选择尸林。眼前的一切都在告诉琼，生命其实是最不可靠的东西。

●他只是有些不甘心。他觉得自己还年轻，不该这么快就死去。以前，总觉得死是最远的星辰，但现在，死一步步近了，老是朝他亲热地笑。说不准在哪一刻，他的口角就会流出一线清水，然后头一歪，堕入另一个世界。他于是想，那时，他会有怎样的感觉？

●他还问自己：那大限到来时，他会到啥地方去？那时，他该不该还叫琼？他会不会真的看到地狱？据说，人身是最难得的。有这样一个比喻，在东洋大海里有个木圈，海中有个乌龟，五百年探一次头，那乌龟头进圈的机率，还是比转为人身的机率要高？要真是如此，下一世，他是不是还能转为人身？

●他更想到了活着的意义。今世虽然为人了，但他却找不到活的证据。常常是打个盹的功夫，世界就沧桑成另一种样子。过去的没有踪迹，未来的不见影儿，眼前的一切却瞬息万变虚幻不实。琼便常常想到阿甲，也常常堕入梦魇之中，更常常分不清现实和梦幻了。

●你知道，所有死于非命者，都没资格进阴司。他们仅仅是破头野鬼。他们并不知道当个破头野鬼远比当活人自由，所以他们仍是彻夜嚎哭。你知道，最没有自由的他们是最怕自由的。他们已成了自小被缰绳拴着的驴子，长大后，没了缰绳的桎梏，他们反而活不了。只有到心自由了，他们才会对着自由放歌。你想来明白西方的启蒙运动了吧？

●你知道，人类的天才想象力，就是叫科学扼杀的。

●她懒得管那些唰唰的风声。风声在心外。她知道干扰自己的，其实仍是自己的心。她便将风声撵到了心外。

●我至今仍然不明白谝子为啥没将雪羽儿送官？要是送官的话，在安县爷的**之下，她很有可能被枪毙。这样，在村里人眼里，她充其量就是个“飞贼”。我于是明白了人最主要的还是“明白”，不“明白”的雪羽儿只是个凡夫，“明白”后的雪羽儿就成了空行母。古人故云：朝闻道，夕死可矣。

●雪羽儿却没有微笑。要是她一微笑，一定会有好多人抱起石头砸她的腿。他们会说她嚣张得很。你知道，凉州人最怕别人比他强，哪怕在气势上比他强也不行。我理解雪羽儿的木然，木然是此刻最好的表情，无论她呼叫，或是微笑，都不符合她的性格。你知道，艺术高于生活。

●对雪羽儿在家府祠的故事，阿甲费了好些唾沫。你知道，越是没文化的人，越爱煊耀自己的文化。我说这话会得罪阿甲。但是，我爱阿甲，我更爱真理。我不能为了取悦一方土主而昧了自己的良心。

●风在呼呼。溏土云一样漫向天边。牛很像驾起了云。牛记起了自己的祖先牛魔王，那是叫牛们顶礼了千百年的神灵。每头牛都想成为牛魔王，就像每个猴子都想成为孙悟空每个人都想当成吉思汗一样。虽然是梦想，但人类因为梦想而伟大。牛也一样。黄犍牛之所以区别于一般的牛类，正是因为有了今天的思想和行为。返回搜狐，查看更多

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